1、西閣小蓬萊
西閣客燈伴月明， 東瀛仙客乘鸞下
譯文：西閣是清代千山兩大書院之一，由海城拔貢劉廣濤主持，每到夜晚燭影搖曳，其境遇微妙幽靜引得東瀛島上的仙人們乘著鸞鳳來到此地修身養性。
2、慈云殿
談道偶逢騎鶴侶，寫經時遇換鳶人
譯文：談論道家的理論，偶然會遇到駕著仙鶴往來的仙人做為論道的伴侶。抄寫經書，時常會遇到愿以經書換取白鵝的文人默客。水界遼河山通華表歷數代毓秀鐘靈真乃東部勝跡。
千峰拔地萬笏朝天看四時景，晴嵐陰雨遙連南海慈云
譯文：千山西以遼河之水為界，東與華表之峰接壤，經漢唐宋元等朝代，聚集了天下靈秀之氣，的確是東都遼陽的佳妙遺跡。 干座山峰超出地表，挺然屹立，如同笏板昂首向著天空，注視著一年四季的陰晴變幻，遠遠連接著南海觀音菩薩的慈悲之心。
3、三宮殿
極是道宗太極還從無極起，元為善長三元總自一元分
譯文：極的理論是道教學說的根本，宇宙萬物的存在和發展是由最原始的、無形無象的本體中開始形成的。天地萬物中美好、善良的事物是第一位的、滋養人類孕育萬物的天地水是從宇宙形成之初那種天地不分混然—體的狀態中分離出來的。
隨處有三官欲口可獲多靈只在心官不昧，何人行百善非祈禱即應仍須首善為先
譯文：隨便什么地方都存在著三官，要想求神護佑而得到長壽，必須不欺瞞，不貪婪、心境坦然。有的人自始至終地做著很多善良、美好的事情，并不是一向神靈祈禱就能做到，必須把與人為善的思想放在第一位。
咸通中不第而遇仙湘水廬山綿道脈， 古洞內參玄以盡性天曹雷部廣神通
譯文：呂洞賓在唐代咸通年間科舉考試落第后，遇到仙人鐘離權，從師修道于湘水，廬山等地，繼承并傳播著道家的教理。呂洞賓在古老的洞府內參究道家教義是為了最大限度地發揮慈悲度世的本領，同天上的官署、司掌雷電各部門的神仙廣泛交往。
鞭策風云護持戒律，輪馳雷電驅逐嬌魔
譯文：駕馭著如風云般變幻的局勢，護衛和扶持著道 家的戒條和法規。環繞著道家的洞天福地，象雷鳴電閃般急行．驅趕著做惡害人的妖怪和惡人。
1、西閣小蓬萊
西閣客燈伴月明， 東瀛仙客乘鸞下
譯文：西閣是清代千山兩大書院之一，由海城拔貢劉廣濤主持，每到夜晚燭影搖曳，其境遇微妙幽靜引得東瀛島上的仙人們乘著鸞鳳來到此地修身養性。
2、慈云殿
談道偶逢騎鶴侶，寫經時遇換鳶人
譯文：談論道家的理論，偶然會遇到駕著仙鶴往來的仙人做為論道的伴侶。抄寫經書，時常會遇到愿以經書換取白鵝的文人默客。水界遼河山通華表歷數代毓秀鐘靈真乃東部勝跡。
千峰拔地萬笏朝天看四時景，晴嵐陰雨遙連南海慈云
譯文：千山西以遼河之水為界，東與華表之峰接壤，經漢唐宋元等朝代，聚集了天下靈秀之氣，的確是東都遼陽的佳妙遺跡。 干座山峰超出地表，挺然屹立，如同笏板昂首向著天空，注視著一年四季的陰晴變幻，遠遠連接著南海觀音菩薩的慈悲之心。
3、三宮殿
極是道宗太極還從無極起，元為善長三元總自一元分
譯文：極的理論是道教學說的根本，宇宙萬物的存在和發展是由最原始的、無形無象的本體中開始形成的。天地萬物中美好、善良的事物是第一位的、滋養人類孕育萬物的天地水是從宇宙形成之初那種天地不分混然—體的狀態中分離出來的。
隨處有三官欲口可獲多靈只在心官不昧，何人行百善非祈禱即應仍須首善為先
譯文：隨便什么地方都存在著三官，要想求神護佑而得到長壽，必須不欺瞞，不貪婪、心境坦然。有的人自始至終地做著很多善良、美好的事情，并不是一向神靈祈禱就能做到，必須把與人為善的思想放在第一位。
咸通中不第而遇仙湘水廬山綿道脈， 古洞內參玄以盡性天曹雷部廣神通
譯文：呂洞賓在唐代咸通年間科舉考試落第后，遇到仙人鐘離權，從師修道于湘水，廬山等地，繼承并傳播著道家的教理。呂洞賓在古老的洞府內參究道家教義是為了最大限度地發揮慈悲度世的本領，同天上的官署、司掌雷電各部門的神仙廣泛交往。
鞭策風云護持戒律，輪馳雷電驅逐嬌魔
譯文：駕馭著如風云般變幻的局勢，護衛和扶持著道 家的戒條和法規。環繞著道家的洞天福地，象雷鳴電閃般急行．驅趕著做惡害人的妖怪和惡人。